近读《西游记》第六十六回《诸神遭毒手缚妖魔》

2024-01-25 00:01:39 | 来源: 互联网整理

现代文学史上，关于孙悟空的起源有两种说法：胡适和鲁迅。 胡适认为孙悟空的形象来自于印度《罗摩衍那》中的猴神哈努曼，而鲁迅则认为来自于当地的神话形象五支旗。 谁是对的？

最近读了《西游记》第六十六回《神仙被弥勒魔界束缚》，发现《西游记》中也记载了“无支气”的故事。 《西游记》第六十五、六十六章讲述了黄眉怪的故事。 不过，1986年版的电视剧《西游记》中并没有提到无支旗。 那么原著到底说了什么？

原著中说，黄袍妖有难时，唐僧师徒不仅请来了二十八星相助水猿大圣，还求助于魔王和菩萨。 于是，魔王派出了龟蛇将军以及五龙和国师。 王菩萨派遣张太子和四大将军两次与黄袍怪物交战，但黄袍怪物却用人种袋将他们带走，根本没有任何作用。 这个“五指气”是孙悟空向天王菩萨求助时提到的。

孙悟空向天王菩萨描述了情况后，天王菩萨这样回答他：

“你们今天做的事情，是因为佛教的兴盛，所以我应该亲自去那里。可惜现在是初夏，淮河水涨，水猿大圣已经招来了，那家伙是即兴的。”遇水，只怕我去后，他会乘虚而入，顽梗无中生有，无神可治。现在弟子，率领四将与你相助，炼魔降魔。”

——第六十六章“诸神被毒，弥勒缚魔”

这里的水猿大圣就是无支奇，而国王收服水猿大圣的故事就是大禹收服无支奇故事的翻版。

最早记载大禹征伐乌支旗的故事是在唐代。 《四库全书》收录的《唐史补》引《山海经》说：“滁州有渔夫，忽得淮河中古铁锁。拉之不已，报官，巡抚李养达集人力引之，锁穷时，一只绿猕猴跃出水面，不见踪影。后来在《山海经》中发现了它。 ”曰：“水兽喜害人，大禹将其锁于君山之下，名曰“五支其”。 ”但现在的《山海经》中却没有这样的文章。

从《西游记》中关于“水猴大圣”的叙述来看，无支奇和孙悟空似乎是两只猴子（或猿猴）。

那么，鲁迅先生为何认为孙悟空的形象来自于无支旗呢？ 他在《中国小说简史》第九章《大唐传奇（下）》中说道：

其中一本叫《古越都经》（见《广记》467，题《礼唐》）。 李唐永泰年间任滁州刺史。 他听说有一个渔夫在龟山下的水中看到了一个大铁。 锁被人牛拔出，风浪陡峭。 ”一头形似猿猴的猛兽，白头长须，雪牙金爪，冲上岸来，高约五丈，蹲伏如猿，但目力却无法看见。张开，如同若是发呆，……良久之后，他伸长脖子，打了个哈欠，双眼猛然睁开，光芒如电，看着来人，眼看就要发怒。观察者四处奔走，猛兽缓缓而行。牵着铁链，把牛拖入水里，却没有回来。”当时，唐、楚州的名士们无不愕然，不知其所以然。 侯公佐游古东吴，上洞庭，登宝山，入灵洞，探仙书。 他在山洞里找到了《古乐都经》第八卷，并找出了其中的原因。 经书文字很古，所以他编的第二虫害颇为莫名其妙，于是公佐与焦俊道人详细地读了一遍，如下：

”禹治水，第三天到了桐柏山，风雷震颤，岩石树木响动，当地的叔叔们撑着河水，老人镇压了士兵，但他的努力却在禹大怒，召集诸神，命其造龙，桐柏等山诸王为首，姬头请命，因禹囚禁鸿蒙一族、张尚一族、斗罗与李楼氏同姓，名无支奇，淮卧神，善言，能辨江淮浅浅，远溪远近，形如猿猴。缩鼻高额，青身白头，金目雪齿，颈伸百尺，力超九象，斗跳跑，轻灵犀利，转瞬即逝，听觉见不能久，于教之子律，不能制也。 乌木是由乌木制成的，并且无法被控制； 若给庚辰，则可制之。 水灵山的琐罗亚斯德教和石怪，脾和脾，胡木，千百年来相互聚集。 庚辰用战把他们赶走，脖子上套着大绳，鼻子上戴着金子。 钟声，移至淮阴龟山麓，使淮河永流入海。 庚辰之后，凡是遵循此形的人，都将避免淮河风雨带来的困难。”

宋代朱熹（《楚辞辩证》）试图斥责僧团灭无支旗为俚语之说。 罗密（《路史》）有《五指七编》，元代吴昌龄的《西游记》有《五指七编》。 “知其是其妹”，明宋的濂也含蓄地写道。 宋元以来，这一学说流传不已，在民间广为讨论，也受到不少学者的批评。 事实上，这只是李公佐的假设之作。 。 但后来，人们逐渐误认为禹为僧伽或泗州大圣。 明朝时期，吴承恩出演《西游记》，将自己的神通转移到了孙悟空身上，于是大禹降服吴支奇的故事就变得暧昧起来。

鲁迅先生认为，“明代吴承恩演《西游记》，将他的神奇转变转移到了孙悟空身上，所以玉符无支气的故事就变得暧昧了。” 不过，鲁迅先生的说法似乎与孙悟空、无支奇的说法有所不同。 同时出现在《西游记》里就有矛盾了！

那么“无支七是他（孙悟空）的妹妹”又是怎么回事呢？ 这个提法出自《西游杂剧》。 鲁迅先生所指的元代吴昌龄的《西游杂剧》，应是杨景贤后来经孙凯迪先生考证后的《西游杂剧》。 原文描述如下：

(孙行者入，云)自有天地以来，两仪就与我同在。 吾教三界耗气，四方畏惧，五山鬼兵怒，天地混乱，七阴不分，八方界尊谁？ 九天之内想要抓到我十万总妖王是很困难的。 小圣有兄弟姐妹五人，大姐是骊山圣母，二姐是武芝芝圣母，大哥是齐天大圣，小圣是通天大圣，而小圣则是通天大圣。三哥扮演的是三郎。 当你高兴的时候，你爬上藤蔓，拥抱藤蔓；当你快乐的时候，你就爬上藤蔓，拥抱藤蔓； 当你生气时，你会激起大海，翻江倒海。 我是金鼎国女子的妻子，我要喝玉皇大帝的美酒。 我偷了太上老君的金丹，九转炼成铜筋铁骨，火眼金眼，玉石做的屁眼，锡做的阳具。 我从王母娘娘那里偷了一百个仙桃，还有一套仙衣给我的妻子穿。 今天是仙衣派对的庆典。 （向下）

——陈军解说《解说版》

在这部剧中，孙悟空一共有五个兄弟姐妹：“大姐骊山老母、二姐无止智圣母、大哥齐天美猴王、小圣通天美猴王、三哥树花三郎” ”，孙悟空来了。在这部剧中，通天大圣是五人中的中间一位，各有一兄一姐。 有一个二姐叫无支支（无支气），有一个哥哥叫齐天大圣。

综上所述，可以看出孙悟空与无支七之间的关系分为三种类型：

1、两者没有任何关系。 他们是《西游记》里的两个人，互不相识；

2、孙悟空的形象来源于无支七，这是鲁迅先生的观点；

3、孙悟空和无支七是兄妹

你觉得哪一个更靠谱呢？